山林见证:台湾少数民族
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中新网北京10月14日电 (黄欣欣 郎家辉)台湾少数民族抗争座谈会14日在北京召开。海峡两岸抗日先贤后裔、专家学者、各界代表共同缅怀台湾少数民族抗日英雄。
乡下人乔玉龙回忆起日本殖民时期台湾留下的伤痕,引用了当年台湾高山云雨中茂密高大的红柏林。
“现在它们已经不存在了。”乔玉龙接受采访时表示,日军喜爱柏树的芬芳气味和独特的纹理,因此将红柏树砍成碎片,放回台湾,用来杀戮祭坛和日本寺庙。
自1895年侵占台湾以来,日军侵占了森林和矿藏,强迫一些少数民族搬到他们的村庄。岛上少数民族的抗日活动不断。
1898年,新竹五峰镇肝民为保护营区资源,与日军浴血奋战; 1902年,塞夏人民与南庄汉族人民联合起来,开展武装抗日; 1908年,花莲戚家川阿美族民众不满长期当兵,迟迟耕作,发生暴力抗日事件,日军警察署遭袭击并被烧毁; 1914年,日本殖民台湾时代第五任总督佐久真又太率军进攻花莲太鲁阁,太鲁阁人民奋起抗争……
赛德克拉瓦布勇的祖先是1930年台湾“乌社事件”的亲历者。在那场起义中,以雷迪克族莫那鲁道为首,领导乌社部族,结合了精致、波文、苏古等族群。tribes who were raising the Japanese police station with Bows, arrow and arrow and arrow and arrow, arrow and arrow and arrow and arrow and arrow and arrow and arrow and arrow and arrow and arrow and arrow and arrow and arrow and arrows and arrow Shotgun.他们被日本飞机、大炮甚至燃料弹拦截。
RWA布勇回忆了此前在岛上参加的雾社事件80周年相关纪念活动。 “当时部落大人在战壕旁倒酒,祭拜天上地下。他们所唱的古音哀伤悲壮,他们的声音带来了多少无语的痛苦。”
乔玉龙说,随着时间的推移,战争的见证者一一增多,台湾少数民族的抗日历史记忆变得更加模糊。
更令人担忧的是历史叙事的变化。乔玉龙直言岛上有些人是在交换为了“结束战争”,为了“抗日战争的胜利”,是政治操纵的结果。 “这是日本军国主义用来否认战败的一个词,台湾有些人还真用这个词,他们怎么能对得起我们的祖先和先烈呢?”
乔玉龙记得他的祖先讲述1945年日本投降时的情景:“我们当然为抗战胜利而高兴。以前,每个人都应该决定日本人,包括做的食物,下午都需要不同。1945年日本投降时,我们就取消了我们的民族尊严。”
阿美青年杨品华说,台湾少数民族用枪、弓、箭打枪,保卫家园和生命尊严。这些斗争并非脱离局部冲突,而是中华民族抵抗外来侵略、追求自由正义的希望。
今年是抗战胜利80周年抗战暨台湾解放80周年。杨品华表示,希望台湾少数民族抗战先辈的教诲和大陆档案馆收集的历史资料共同发展台湾少数民族被殖民的历史记忆,让历史真相被铭记。 (完)【编辑:蒋媛媛】
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